El sol y la Luna

Contaban los mexicas que luego de la Creación, los dioses principales descubrieron algo terrible: el nuevo mundo no tenía quien lo iluminara. Reunieron entonces al resto de las deidades y solicitaron que alguna se prestara a cumplir esta importante labor. Al mismo tiempo, dos dioses de rango menor se adelantaron: Tecuciztécatl, bello, fuerte, radiante y  vanidoso, y Nanahuatzin, enclenque y miserable, el más humilde de todos los dioses.

Los dioses principales escogieron al primero y los condujeron ante una enorme hoguera, pidiéndole que saltara dentro. De allí, le explicaron, saldría listo para iluminar al mundo. Pero Tecuciztécatl no tuvo el valor suficiente para arrojarse a la hoguera. 4 veces avanzó hasta ella y otras tantas retrocedió, acobardado, ante las burlas de los demás dioses.

De pronto, un intenso resplandor encegueció a los presentes: el mísero Nanahuatzin se había arrojado sin dudar a las llamas. Y del interior de la hoguera emergió transformado en Tonatiuh, el luminoso, dios del sol y guerrero de los cielos.

Tecuciztécatl, al ver esto, se avergonzó de su cobardía y se arrojó a la hoguera también. De allí salió transformado en Meztli, diosa de la luna y la noche.

En un principio, ambos cuerpos celestes brillaban por igual, pero luego los dioses principales consideraron que esto no era justo y arrojaron un conejo a la cara de Meztli que oscureció grandemente su brillo.

Para los mexicas, Tonatiuh era el dios que arrojaba dardos de luz a los 4 puntos cardinales cada mañana para iluminar la Tierra. Lo representaban con la piel completamente roja y el disco solar en la espalda. Tonatiuh era uno de los dioses que más sacrificios recibía: los mexicas creían que si se los negaban se ocultaría para siempre.

En el cielo, este dios gobernaba el paraíso al que iban al morir los guerreros, los sacrificados en su honor y las mujeres que fallecían en su primer parto.

La figura de Meztli, por su parte, era de gran ambivalencia. Los mexicas conocían ya el poder de la luna sobre las mareas y realizaban numerosos sacrificios destinados a evitar que Meztli los castigara con tormentas e inundaciones.  Pero por otra parte, la consideraban también patrona de los embarazos, los partos y el amor maternal, e inventora del arte del tejido.

El Ahuízotl

El Ahuízotl era un temible monstruo acuático de la mitología mexica. Sorprendentemente, las crónicas informan que tenía el aspecto general de un coyote y también su tamaño. Pero aunque no tuviese las enormes dimensiones que suelen atribuírse a un monstruo temible, su ataque resultaba invariablemente letal.

El Ahuízotl estaba cubierto de un tupido pelaje gris oscuro sumamente resbaladizo. Pero que fuera del agua se apelmazaba en gruesos mechones puntiagudos como agujas. Sus orejas eran llamativamente puntiagudas y sus manos y pies eran de mono.

Vivía desplazándose por los cursos de agua, por lo que podía aparecer súbitamente en cualquier charca o curso de agua. Por lo general, nada advertía sobre la presencia del Ahuízotl bajo la superficie. Aunque en ocasiones se enfurecía y provocaba remolinos que arrojaban ranas y peces muy lejos de la orilla.

Esta criatura contaba también con una larguísima cola rematada en una mano. El Ahuízotl la utilizaba para atrapar a todo aquel que cometiera el error de acercarse demasiado a la orilla y luego ahogarlo.

Si embargo, no se trataba de un monstruo cruel. El Ahuízotl ejecutaba estos crímenes a pedido de los dioses de la lluvia, cuando estos sentían especial  interés por un alma humana y deseaban tenerla a su lado en los cielos. El Ahuízotl cumplía su cometido con entusiasmo, puesto que se trataba de almas elegidas que pronto disfrutarían de los placeres del paraíso.

Tláloc y su esposa, Chalchitlicue, eran los dioses proveedores de las lluvias, y por ende, de la fertilidad de la Tierra. Ella era también la diosa de los cantos. Ambos señalaban a las víctimas que luego perecerían ahogadas bajo a mano de mono del Ahuízotl.

Se dice que el Ahuízotl atraía a sus víctimas, generalmente pescadores, llorando como un bebé. Las víctimas de esta criatura se distinguían de los simples ahogados porque sus cuerpos eran encontrados siempre 3 días después de su desaparición. Y por la ausencia de ojos, dientes y uñas que el monstruo les arrancaba en una cueva submarina antes de devolverlos a la superficie.

Sus cuerpos sólo podían ser manipulados por los sacerdotes, ya que se trataba de almas elegidas de los dioses.

Cristo Negro

Cuentan en la Ciudad de México que el Cristo negro que se venera en su catedral es en realidad réplica de otro, destruído en un incendio. Y que aquel Cristo original, fue, hace ya muchos años, protagonista de un hecho milagroso.

Dicen que Don Ismael Treviño era un hombre de negocios rico y próspero, pero la envidia y los celos no le permitían disfrutar de su bonanza. Treviño odiaba especialmente a Don Fermín de Andueza, que además de rico y exitoso, era querido por todos a causa de su generosidad y buen corazón.

La envidia que Ismael Treviño sentía hacia él era tan grande, que, no conforme con tratar de arruinar sus negocios, decidió un día matarlo.  Fue así como inoculó un veneno de efecto retardado en un pastel y lo entregó a Don Fermín Andueza diciéndole que era regalo de un amigo en común, un importante concejal. Don Fermín no sospechó, y tras comer el pastel se dirigió, como cada día, a la iglesia. Treviño lo siguió para contemplar la consumación de su terrible obra.

Cuentan que luego de rezar y depositar unas monedas para la limosna, Don Fermín besó los pies del Cristo crucificado que presidía la nave principal, como hacía cada día antes de dejar la iglesia. Y que el Cristo, ante la sorpresa de los presentes, encogió sus piernas y se volvió completamente negro al contacto de la boca de Don Fermín.

Sólo Ismael Treviño, desde un banco en el fondo de la iglesia, comprendió la verdad: el Cristo había absorbido el veneno para evitar la injusta muerte de una persona buena. Conmovido y arrepentido, Treviño confesó todo, y aunque Fermín Andueza lo perdonó, abandonó la ciudad sin que volviera a saberse de él.

Otras versiones de esta leyenda sostienen que un ambicioso sacerdote había envenenado los pies del Cristo, celoso de un buen padrecito que cada mañana los besaba con devoción. Y que al acercarse este buen padre a la mañana siguiente, el Cristo encogió los pies y se ennegreció por completo para  evitar así la muerte de su siervo fiel.

Versiones más prosaicas sostienen que los Cristos negros, venerados también en Guatemala y Panamá, son producto de años y años de humo de velas, que ha terminado por oscurecer la madera.

A menos que uno quiera creer en milagros.