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La mansión Winchester
La Mansión Winchester
El caso de Samuel Winchester son de esos casos que alimentan el sueño americano. El hombre era inventor, y su primer invento, que le brindó una moderada fortuna fue un método –el cual patentó- que mejoraba y abarataba la fabricación de prendas de vestir, y en 1849 se asocia con John M. Davies para comercializarlo.
Con su fortuna se convierte en accionista de la Volcanic Arms Company. Así la familia se convierte en esas familias adineradas de los Estados Unidos del siglo XIX, que se codeaba con nombres con Carneghie, o Ford. Samuel tuvo un heredero, William, un hombre con visión de negocios, y espíritu comercial, que multiplicó varias veces la fortuna de la familia. Le cambia el nombre a la empresa, que se llamará a partir de este momento Winchester Repeating Arms Company, y se dedican de lleno a fabricar el mítico rifle Winchester de repetición, de destacada actuación en la guerra de Secesión, y la conquista del Oeste.
Nada podría salir mal ni para William ni para sus herederos, que tenían su fortuna asegurada de por vida. Pero el destino quiso otra cosa. William se casó con Sarah Pardee, una bella y rica mujer, muy pretendida en la época. El matrimonio estuvo sesgado por la mala suerte. A los quince días de nacer perdieron a su hija, víctima de una enfermedad conocida como marasmo. Sarah comienza a perder la razón. La muerte al poco tiempo de William, víctima de la tuberculosis decreta la suerte de la pobre Sarah. Multimillonaria, sola y enloquecida por la tristeza.
Sarah comienza a interesarse por el ocultismo, y contacta a varios médiums, con el propósito de contactarse con el más allá. Conoce a la espiritista Mina Crandon, conocida como Margery, quien la convence de que era víctima de una maldición, ella y toda su familia. Le dice que los espíritus de aquellos que habían muerto por los rifles Winchester los habían maldecido y los perseguirían eternamente.
Mina le dice que viajase lejos de allí hasta un lugar que le indicaría el espíritu de su difunto esposo, allí debía edificar una mansión donde los martillos nunca dejasen de sonar noche y día, sin descanso. En 1884 llegó al valle de Santa Clara y su marido “le anunció” que allí debía edificarse la mansión Winchester. La única manera de alejar a los espíritus era si nunca terminaba de asentarse en un lugar. Mientras la residencia donde ella estaba no se terminara, los espíritus no podrían hacerle daño. Durante los 38 años restantes de su vida nunca se dejó de construir allí con el fin de escapar de tan temible maldición.
Como resultado, la mansión Winchester terminó siendo una verdadera locura. Tiene 4 pisos, 467 entradas, 47 chimeneas y 2 espejos. Se llegaron a contar hasta 2000 puertas. La casa está llena de escaleras que no conducen a ningún lado, puertas trampa, y puertas pequeñas que conducen a habitaciones ocultas. La casa tiene un solo baño. Supuestamente los espíritus odian a los espejos, por eso solo hay dos.
Es la casa más embrujada de los Estados Unidos. En las noches de Halloween y todos los viernes 13, se realizan excursiones a la mansión, con las luces apagadas, donde los turistas van con pequeñas linternas, con la esperanza de ver a los espíritus que allí supuestamente moran.
Sarah murió mientras dormía a los 83 años. Se dice que durante una larga temporada, Sarah dormía en una habitación diferente a fin de huir de dichos espíritus que no cesaban de buscarla clamando una venganza que siempre quedó en el aire con olor a pólvora y sangre inocente…
La olla de oro
El mito de la olla de oro proviene de la cultura irlandesa. Según la leyenda, existe en Irlanda una clase de duendes, llamados Leprechaun. Los Leprechaun son de naturaleza dual, es decir, tanto materiales como espirituales, lo que les confiere poderes especiales. Son muy traviesos, por lo que les gusta adoptar la forma de viejos hombrecillos pequeños, que disfrutan particularmente haciendo maldades y poniendo a los humanos a prueba, especialmente haciendo relucir el punto débil de casi todos los hombres: su codicia. Tradicionalmente, su oficio es ser zapateros. Dicen que mientras se mantenga la vista fija en el Leprechaun, éste no puede desaparecer, pero en el segundo que se saca la vista de ellos, se desvanecen.
Los Leprechaun son poseedores de una inmensa fortuna, la cual custodian con dedicación, debido a los esfuerzos de muchos hombres inescrupulosos por tratar de apoderarse de ella.
Otro truco que los Leprechaun usan para engañar a los humanos es, si son descubiertos, ofrecer grandes riquezas para poder escapar. En el momento en que la persona está distraída contando su oro, el leprechaun desaparece, e, instantáneamente, el oro se convierte en cenizas, quedando así la persona como al principio: sin nada.
Cuenta la leyenda que una vez un pobre granjero irlandés escuchó el sonido de un martillo, mientras trabajaba en su pobre granja. Movido por la curiosidad, fue a ver detrás de unos arbustos, desde donde provenía el ruido. Cuando se asomó, no pudo creer lo que vio: un Leprechaun forjando monedas de oro con su martillito. Rápido el granjero, atrapó al duende. Se disponía a llevárselo a la casa, para luego proceder a llevarse el oro que había encontrado. Para poder distinguir el arbusto debajo del cual estaba enterrada la olla con oro, donde estaba el duende fabricando nuevas monedas, le ató uno de sus calcetines rojos a una de las ramas.
El duende lloró y rogó, para que lo soltara. El hombre, conmovido, le hizo prometer que no haría nada si lo soltaba, y que, en retribución a su buena fe, lo dejaría quedarse con el oro. El duende prometió que dejaría el oro donde estaba, y que sería del granjero, cuando lo encontrara…
El granjero va presuroso a buscar su pala, para proceder a desenterrar la preciosa olla. Cuando va a ver… cientos de arbustos tenían atadas medias rojas, como la de él.
Ese es también el origen de la tradición navideña de poner calcetines rojos, para recibir regalos durante la navidad.
La Pororoca
La Pororoca
Todo se conjuga para que ese día sea especialmente catastrófico en el seno del correntoso río Amazonas. Miles de pequeñas poblaciones, villas, aldeas y casuchas precarias se asientan a su margen, con la esperanza de los pobladores de poder subsistir de la fauna y la flora que conforman ese complejo ecosistema amazónico. Pero todos saben que una vez por año, como el diezmo, gran parte de sus posesiones, y hasta sus vidas se pueden perder. Es un tributo que la naturaleza con férrea regularidad les impone. Son las reglas del juego: la selva es generosa, pero como te da te quita. Y ellos lo saben.
El fenómeno de la Pororoca se da también en el río Orinoco, pero en el Amazonas es mucho más notable, debido al enorme caudal de este río. El mismo es producido por la acción de las mareas al penetrar las aguas marinas sobre las aguas del río durante la pleamar o flujo. La pororoca se vuelve más poderosa cuando el ancho del río se hace menor, por lo que las aguas del océano Atlántico penetran más fácilmente y con mayor velocidad y fuerza en los cauces del delta de este río. Esto provoca una devastadora inundación que llena de agua salada muchas zonas ribereñas.
El estruendo es sobrecogedor. En el silencio de la jungla, cuando se siente ese rumor, primero como un murmullo de un motor distante, pero luego con una presencia mucho más palpables, todos saben lo que puede pasar. Enormes extensiones de tierra son arrancadas de cuajo de la rivera del río, así como árboles que pasan flotando como palillos, casas, y todo lo que esta descomunal ola encuentra.
El enorme caudal del Amazonas hace que este oleaje inusual tenga una duración extrema. El caudal del Amazonas es de más de 100.000 metros cúbicos por segundo. Esto hace que el caudal de agua, que en otros ríos más pequeños se marca como una contracorriente, a penas visible, se transforme en un oleaje que puede alcanzar hasta cuatro metros de altura.
Pero la Pororoca también tiene efectos benéficos. Los habitantes del lugar están acostumbrados, y saben que este oleaje puede tomar dimensiones gigantescas. Pero la pesca, con la mezcla del agua de mar y río, se intensifica. El fenómeno también tiene un costado turístico, ya que cientos de surfistas acuden cada año, para montarse en esas olas demenciales, sobre las que pueden surfear sin parar por más de una hora.
El oro de los incas II
Grabado de la época que muestra la ejecución de Atahualpa
Finalmente, en 1531 Francisco de Pizarro llega al Perú. La situación entre los Incas propiciaba la invasión por parte de los españoles. El emperador Inca Huayna Cápac, había muerto de viruela –una terrible enfermedad, inexistente hasta ese momento en América, que ingresó de la mano de los españoles, que se la contagiaban a propósito a los indígenas, dándoles ropas infectadas. Una vez que el emperador había muerto, se desató a su vez una guerra civil que enfrentó a los sucesores, Atahualpa y a su hermano, el Sapa Inca Huáscar.
Pizarro sólo contaba 180 soldados y 37 caballos, pero de todos modos avanzó sobre Cajamarca (ciudad del norte del Perú), donde toma prisionero a Atahualpa el 16 de noviembre de 1532.
Inmediatamente marcha sobe Cuzco, capital del Imperio Inca, siempre motivado por el fabuloso tesoro que se decía que tenían los Incas.
El Inca Atahualpa prometió pagar rescate, a fin de lograr su liberación, y ofreció llenar una vez de oro y dos veces de plata y piedras preciosas, y hasta donde alcanzara su mano, la gran estancia donde se lo mantenía prisionero. Los incas, así, para lograr la liberación de Atahualpa, se dispusieron a juntar plata y oro de todo Perú. Los metales preciosos fueron traídos a Cajamarca desde todas partes del imperio.
Los tesoros comenzaron a llegar a las manos de Pizarro, pero poco antes de completar el rescate, Pizarro decidió no devolverle la libertad a Atahualpa y quedarse con el rescate.
Movidos por la codicia, y en la búsqueda de más oro y plata, se decidió enjuiciar a Atahualpa, por cargos irrisorios, como idolatría, fratricidio, poligamia, usurpar el trono, incesto y no cumplir el rescate.
Atahualpa fue condenado a la muerte en la hoguera. Merced al vínculo que se había creado entre Pizarro y Atahualpa, Pizarro decidió conmutarle la brutal pena de morir en la hoguera por otra más “benigna”, morir por la de garrote, al abrazar la fe católica antes de ser ejecutado, el 26 de julio de 1533. Pizarro dejó testimonio de su afecto en su crónica, donde dice “yo vide llorar al Marqués. La noticia de su muerte dispersó a los pocos ejércitos indígenas que todavía se oponían a los españoles, y allanó el camino para la colonización de América del Sur, desde el norte del continente.
El hermano de Pizarro, Hernando, llevó lo que se había juntado hasta ese momento a España, a cambio de lo cual le fue otorgado el título de marqués a Francisco Pizarro.
Mientras se llevaba a cabo la pantomima de juicio, porque al decir verdad, la suerte de Atahualpa ya estaba echada, algunos vasallos del Inca creían que si juntaban el oro suficiente, mucho más que lo que ya se había entregado , los españoles se darían por satisfechos y soltarían a Atahualpa. Los fieles súbditos del Inca recorrieron las cuatro partes del Tahuantinsuyo, juntando todo el oro y las joyas que pudieron encontrar, y en interminable caravana se dirigieron a Cajamarca a hablar con los españoles. Pero antes de llegar recibieron la terrible noticia: Atahualpa ya había sido asesinado. Ya nada se podía hacer al respecto, por lo que abandonaron su camino.
Nunca se supo qué sucedió con aquel tesoro, si es que alguna vez existió realmente. Algunos especulan que fue enterrado bajo tierra, otros que en el fondo de una gruta sagrada a la que sólo algunos sacerdotes indígenas sabían llegar. La mayoría de los expertos creen se lo llevaron con ellos a una ciudad secreta en las montañas, la legendaria Paititi, último refugio y bastión inca que los españoles nunca encontraron y que muchos aún siguen buscando.
Felicitas Guerrero de Álzaga
Felicitas Guerrero, según un daguerrotipo de la época
Corría el año 1846 en la ciudad de Buenos Aires. Allí fue donde vio la luz Felicitas Guerrero de Álzaga. Nacida en una cuna de plata, dinero nunca le faltó. Su padre, Carlos José Guerrero fue el terrateniente que introdujo a la raza de vacas Aberdeen Angus al país. Su madre, Felicitas Cueto y Montes de Oca, era también de la alta sociedad.
Felicitas creció hermosa, y deseada por todos. A los 16 años, su padre la casa con un rico adinerado, Martín Gregorio de Álzaga. Don Álzaga era a la sazón un hombre de ya sesenta años. Felicitas no quiere saber nada con ese casamiento. Pero para su padre es una excelente idea, para que la chica sentara cabeza.
Aparentemente, llega a términos con este matrimonio forzado, y realmente comienza a vivir momentos de felicidad, con su esposo. Lamentablemente, la desgracia la perseguiría desde el primer momento.
Nada deseaba más Felicitas que ser madre. Sin embargo, el destino le negó esta bendición dos veces. El primer bebé murió en el parto. Su segundo hijo, Félix, moría a muy corta edad, aquejado por la terrible peste de fiebre amarilla que azotó a la ciudad por 1869. Al siguiente año, fallece Don Álzaga, aquejado por una profunda depresión.
Así Felicitas queda viuda, a una edad de no más de 26 años, y extremadamente rica. No pasa mucho tiempo hasta que se convierte en el blanco favorito de todo caballero que se preciara de tal de la ciudad de Buenos Aires.
Felicitas nunca se decide por ninguno, y así coquetea con todos, pero no le da sus favores a nadie. Uno de estos personajes, que revoloteaban alrededor de Felicitas era Enrique Ocampo, un hombre también mucho mayor que ella. Poco menos que Ocampo se convierte en un acosador, del cual Felicitas no puede despegarse.
El día del trágico final de Felicitas era un día de fiestas y felicidad. El 2 de Febrero, se inauguraría el Puente de la Postrera. La Postrera era una estancia, si, propiedad de Felicitas. El lugar estratégico donde se encontraba, la hacía el paso obligatorio por muchos años de los pasajeros en ruta a la costa atlántica (la ciudad de Mar del Plata). El puente unía Castelli con Chascomús (dos ciudades del interior bonaerense).
Al acto asistiría el Gobernador de la Provincia de Buenos Aires, Emilio Mitre.
Ese día, entonces, el 29 de enero de 1872, Felicitas parte hacia Buenos Aires, para comprar algunas cosas que necesitaba para la fiesta. Al regresar, se encuentra con Ocampo. Al parecer, el hombre le reclama violentamente, no haber resultado favorecido finalmente por Felicitas, ya que ella se había inclinado por otro pretendiente.
Sucede que un día, en viaje a una de sus estancias, se desata una terrible tormenta. Felicitas encuentra refugio en una estancia de un tal Samuel Pedro Sáenz Valiente Higuimbothom. Inmediatamente queda enamorada de él. Por lo que ya había tomado una decisión con respecto a Ocampo.
Ocampo no acepta un no por respuesta y le dispara por la espalda. Luego, él muere. No queda claro si se suicida, o el primo de Felicitas lo remata. Felicitas muere al otro día en brazos de sus padres.
Presos de un dolor sin final, los padres, también sus únicos herederos, deciden invertir parte de la fortuna de Felicitas en realizar una iglesia, en el lugar exacto en que Felicitas muere. Así se construye la Iglesia de Santa Felicitas.
Dicen los testigos que se puede ver el fantasma de Felicitas, llorando en los días de tormenta, aferrada a los barrotes del portón de entrada.
Godzilla
Godzilla
Si hablamos de personajes que representen una cultura, no podemos dejar de asociar a Godzilla con la cultura japonesa. El popular personaje ficticio tiene importancia en cuanto se analiza la relación de este pavoroso monstruo con el inconsciente colectivo japonés. Una de las teorías que se manejan es que Godzilla proyecta el horror de los bombardeos a Hiroyima y Nagasaki, que marcaron el fin de la segunda guerra mundial. Según la etapa histórica en la que el personaje aparece, pasa de ser defensor de la sociedad nipona, y ayudar a su supervivencia, a ser un temible villano destructivo.
Godzilla apareció por primera vez en 1954, en pleno proceso de reconstrucción de la diezmada sociedad japonesa. Desde ese momento ha aparecido en 28 películas japonesas y en la remake de Hollywood, del año 1988.
Justamente, el origen mismo de Godzilla es mediante una emisión de radioactividad que afecta a un inocente reptil, y lo transforma en el monstruo que termina siendo. En una de las historias, es irradiado por un submarino atómico, justamente como los que asolaron las costas japonesas durante el conflicto bélico.
Queda claro la inspiración del personaje en un mecanismo social de defensa contras las agresiones (tanto americanas, como de la Rusia y la China comunistas) cuando analizamos las capacidades del hostil animalito.
Aliento atómico. Cuando las aletas dorsales de Godzilla comienzan a brillar, es el preámbulo al feroz ataque mortífero. Siempre se ha representado este ataque con un rayo azul o rojo, aunque en otros filmes se trata de un aliento de fuego de capacidades cataclísmicas.
Pulsaciones nucleares. Godzila genera poderosas pulsaciones magnéticas, justamente como lo hacen los ataques nucleares de la vida real. En una de sus presentaciones, Godzilla era capaz de generar poderosos rayos magnéticos desde su cuerpo como consecuencia de haber sido golpeado varias veces por rayos eléctricos.
Resistencia y habilidades físicas. Como un niño de tres años, Godzilla tiene una capacidad de resistencia monumental. El personaje puede levantar otros monstruos que lo superan grandemente en tamaño físico. Su cola es un arma fenomenal, que de una sacudida puede borrar del mapa barrios enteros. También posee poderosas mandíbulas, patas y garras.
Godzilla tiene capacidades anfibias, es decir, puede manejarse igualmente en el agua que en tierra firme. Además es muy inteligente. Se trata definitivamente de un animal pensante, como lo son los nipones. Es capaz de razonar y comunicarse con otras criaturas monstruosas.
Godzilla evidencia pocas debilidades. En algunos filmes se lo podía atacar con electricidad, aunque en versiones posteriores, lograba asimilar la energía y volverla en contra de sus atacantes. Hasta tal punto Godzilla es representativo del espíritu japonés, que cuando se desarrolla la única arma capaz de matarlo, el Oxigen Destroyer, su creador, el Dr. Serizawa se suicida cuando Godzilla muere desintegrado.
La casa del trueno
Posted by Madona in leyendas, Mitos y Leyendas de Mexico on November 11, 2009
Cuenta la leyenda que existía una caverna entre Totomoxtle y Coatzintlali, donde los antiguos sacerdotes habían construido un templo para dedicarlo al Dios del Trueno, la lluvia y los ríos.
En el lugar, siete sacerdotes se reunían cada vez que era necesario el cultivo de la tierra, sembraban y luego cosechaban los frutos. También siete veces invocaban a las deidades y cantaban hacia los cuatro puntos cardinales, porque según la matemática y cuentas esotéricas de estos sacerdotes cuatro por siete eran veintiocho y éstos eran los días que formaban el ciclo lunar.
Según se dice, esos sacerdotes también hacían sonar el gran tambor del trueno y lanzaban flechas encendidas al cielo, poco después de ello comenzaba la tormenta con truenos y relámpagos, llovía torrencialmente y por muchos días, haciendo que los ríos se desbordaran.
Pasaron siglos y arribaron a ese lugar un grupo de personas vestidas de un modo particular, que traían consigo otras costumbres, religiones y leyendas.
Todos ellos tenían como característica principal que siempre estaban sonriendo, felices de haber llegado a un lugar donde había de todo, frutos, animales de caza, agua y un bello clima.
Se instalaron en ese sitio y lo llamaron Totonacan, pero los siete sacerdotes de la caverna del trueno no estaban de acuerdo con esa invasión y de inmediato se fueron a la caverna ha producir, truenos, relámpagos y torrenciales lluvias con el fin de asustarlos para que se marchasen.
A causa de sus ritos, llovió mucho y muchos días hasta que alguien del grupo se dio cuenta que esas tormentas las generaban los sacerdotes de la caverna.
Los totonacas, que era gente pacífica buscaron a los sacerdotes y los colocaron en una pequeña embarcación, dándoles provisiones y agua.
Luego, los lanzaron al mar en donde se perdieron para siempre.
Sin embargo, después de haber sacado de allí a los sacerdotes era necesario dominar a los dioses del trueno y las lluvias para que no destruyeran con su furia el pueblo recién asentado.
Para lograrlo se reunieron los sabios y sacerdotes y decidieron que no podrían hacer nada contra esas fuerzas y que lo mejor sería rendirles culto, adorar a esos dioses y rogarles que tuvieran piedad de ese pueblo. Para ello, en la antigua caverna donde se rendía culto al Dios del trueno, los totonacas levantaron el templo del Tajín, que quiere decir lugar de las tempestades.
Y de allí en adelante le rindieron culto no sólo al Dios del Trueno sino, que le imploraron durante 365 días, que es la cantidad de nichos que tiene el monumento, pidiendo por buen tiempo en algunas épocas del año y lluvias cuando fuera necesario para fertilizar las tierras.
En ese lugar, hoy sigue estando ese templo que se conoce en todo el mundo como pirámide o templo de El Tajín.
Así es la historia de cómo nació esta pirámide, para venerar y respetar al Dios del Trueno, que fue adorado por esas personas que vivieron mucho tiempo antes de la llegada de los extranjeros y también de los totonacas, cuando el universo recién comenzaba su existencia.
Sarah Hellen “La Mujer Vampiro”
Sarah Hellen, falleció hace más de un siglo, sin embargo, en la actualidad sigue causando un terror insospechado entre muchos de los habitantes de Pisco –Perú-, donde se la conoce como “La Mujer Vampiro”.
Sarah Hellen, nació en Inglaterra y se crió en la casa de una familia de dinero. Era conocida por su obsesión por todo lo que tuviera que ver con las prácticas de magia negra, brujería y adoración a Satanás y al mismo Conde Drácula.
Fue asesinada por sus propios vecinos en el año 1893 y mientras agonizaba juró que regresaría del más allá, al cumplirse cien años de su muerte, para castigar el crimen que contra ella estaban cometiendo.
Ni el pueblo inglés donde nació, ni su propia familia querían conservar sus restos, por el terrible miedo a las amenazas que pronunciara antes de morir.
Fue así que su cuerpo fue enviado por barco a las costas del Perú, enterrando su féretro en el cementerio de la localidad de Pisco, donde se encuentra en la actualidad.
Al correrse la voz sobre su resurrección al cabo de cien años, todos creían que Sarah volvería de entre los muertos para tomar venganza por su asesinato.
En 1993, los ciudadanos de Pisco vigilaban su tumba y llegaron al punto de poner vigilancia en el interior de la necrópolis.
Todo el pueblo se reunió en la plaza llevando crucifijos y también agua bendita y de esta forma poder luchar y vencer al vampiro si ella salía de su tumba.
También llegaron a Pisco personas de otras provincias, entre ellas chamanes y brujas que hicieron rituales para no permitir que la mujer vampiro saliese de su tumba y si de todos modos lograba salir, evitar que sus poderes fueran tan fuertes como para causarles daño.
Posterior a cumplirse los cien años de su muerte la tumba fue observada y con alivio todos vieron que estaba intacta, lo que atribuyeron a los rituales hechos por los chamanes.
Muchos aún temen que vuelva y otros se han transformado en sus “fieles” y hasta le atribuyen asombrosos milagros asegurando que ella es la ‘Santa del amor’, por lo que acuden al cementerio para prenderle velas y rezarle.
El Arca de Noé
Fotografía aérea de lo que sería el arca
Cuenta la Biblia, en el Génesis más precisamente, que Dios vio que los hombres se estaban multiplicando en la tierra en gran número, pero también la maldad y los crímenes. Entonces, Dios decidió exterminar a la raza humana y a cuanta criatura existiera en ella. Pero, decidió perdonar a unos cuantos justos que todavía quedaban: Noé, su esposa, sus hijos y las mujeres de sus hijos.
Entonces, Dios, le dio las instrucciones precisas a Noé para que construyera un enorme barco de madera, más bien con la forma de una caja, que pudiera flotar libremente, y así salvar a Noé y a los suyos. Dios le instruyó a Noé que tomara de los animales puros siete parejas y de los impuros una sola pareja (un macho y una hembra). Y así, Noé obedeció y cumplió con lo que Dios le había pedido.
Diluvió sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches, y todo se inundó, pereciendo así los hombres y las bestias del mundo, menos los elegidos. Como promesa, Dios creó el Arco Iris en los cielos, para recordar que nunca más volvería a realizar una acción así.
Desde ese momento hasta hoy, el afán de todo arqueólogo que se precie de tal fue hallar los restos del arca. Numerosos relatos históricos dan fe de este suceso. Por ejemplo, el historiador caldeo Beroso escribe: “Sigue sobreviviendo una parte de la nave en Armenia, en el monte de los Cordyaeanos, y la gente se lleva trozos de betún como talismanes.”
En concreto, más allá de los relatos, nada había podido ser hallado. Hasta que en 1959 un piloto turco tomó una fotografía aérea de lo que él creía que era un barco. El inconveniente era que en ese lugar, el mar más cercano quedaba a 200 kilómetros.
Las fotografías que habían sido tomadas en el Monte Ararat fueron estudiadas por el Dr. Brandenburger de la Universidad estatal de Ohio, E.E.U.U. Este mismo hombre era un experto en fotografías aéreas, y había sido por ejemplo, quien había descubierto los misiles de Fidel Castro en Cuba para la administración de Kennedy.
Para el Dr. Brandenburger no quedaba la menor duda de que era un barco. De hecho, los estudios de radar muestran las tres cubiertas –tal como Dios había planeado el arca, y Noé la había construido-, las dos cubiertas superiores se habían derrumbado dejando la cubierta inferior intacta la cuál contuvo 144 cuartos. Se podían observar paredes, cavidades, una puerta cerca del frente, rampas, y cisternas grandes cercanas a la proa. La exploración de radar reveló cuatro protuberancias que se extendían en lo que postulan sería la popa y que eran probablemente estabilizadores.
Estos increíbles descubrimientos no pudieron ser constatados con una expedición arqueológica, ya que el gobierno de Turquía ha negado sistemáticamente los permisos para realizar expediciones al sitio.
Las gárgolas
Las Gárgolas
Las gárgolas nacieron en la Edad Media, como un “subproducto” de la edad oscura. Se suponía que las gárgolas formaban parte de lo que se llamaba “Bestiario”, un conjunto de bestias que castigaban el pecado y se encargaban de atormentar a las pobres almas en pena que caían en el Purgatorio.
El Bestiario era un conjunto de bestias mitológicas, originadas en la mitología grecorromana, de las cuales se “apropió” la Iglesia Católica durante los años oscuros, para educar en la fe cristiana, básicamente amenazando a los feligreses que si eran presa del pecado serían atormentados eternamente por estos animales, como las gárgolas, los grifos, los dragones y los basiliscos.
Cuenta el mito que en una época antigua, alrededor del en el año 600, una villa rural de Francia, que aún no había abrazado la fe cristiana, era azotada sistemáticamente por la presencia de una furiosa gárgola. El nombre se origina en la palabra “gárgara” o “gorgoteo”, porque ese el ruido que hacían las gárgolas, un gorgoteo que les salía de la garganta.
Los locales de la villa no sabían cómo enfrentar a esta terrible criatura, que con su aliento de fuego causaba estragos en la villa, y muchos muertos. Entonces, el sacerdote cristiano Romanus llegó a la villa dispuesto a pactar con el dragón si los ciudadanos de esta localidad aceptaban ser bautizados y construían una iglesia dedicada al culto católico.
Romanus se hizo de coraje, y simplemente munido con los elementos necesarios para realizar un exorcismo –una cruz, una campana, la Biblia y unas velas- logró dominar a la feroz bestia. De un momento a otro, el animal se convirtió en una dócil criatura, a tal punto que Romanus entró en la villa con paso triunfante, llevando a la gárgola atada con una simple soga, como si fuera un manso perrito faldero.
Los aldeanos hicieron lo que habían prometido, se convirtieron al cristianismo y recibieron la evangelización de mano de Romanus. Luego, quemaron a la temible bestia en una hoguera. Como la gárgola escupía fuego, su cabeza y sus labios eran resistentes al calor extremo, en consecuencia no se quemaron con el fuego de la hoguera. Entonces, los aldeanos decidieron colocar estas partes en la pared del ayuntamiento, para recordarles a todos por mucho tiempo los tormentos que habían atravesado.
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