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Las Brujas de Salem
Las Brujas de Salem
La apacible aldea de Salem, hoy estado de Massachussets, Estados Unidos, recibe curiosamente más de 800 000 visitantes por año. Y es que en el pequeño pueblo aún resuenan los ecos de uno de los episodios más curiosos y sangrientos en la historia de la intolerancia humana.
A principios de 1692, los actuales Estados Unidos, por entonces todavía una colonia británica, vivían un período de mucha agitación. En la aldea de Salem, la efervescencia era aún mayor, ya que a las luchas por el poder entre familias rivales se sumaba la creciente influencia de los puritanos extremos, que en la práctica gobernaban la colonia, sobre la vida personal de sus habitantes. La tensión era enorme y podía estallar en cualquier momento. Lo haría de la manera más terrible.
A mediados de 1692, Betty Parrish y Abigail Williams, de 9 y 11 años, hija y sobrina respectivamente del reverendo de la comunidad, comenzaron a comportarse de manera extraña. Según testigos, se echaban a llorar sin motivo y se arrastraban por el suelo, o caminaban en cuatro patas, ladrando como perros. Las sospechas pronto recayeron en Tituba, la esclava antillana de la familia, quien tenía fama de poder leer el futuro. Por aquel entonces, la brujería era considerada delito contra el estado y se penaba con la horca, pero quienes admitían sus prácticas demoníacas eran indultados. Fue así como Tituba confesó ser bruja y salvó su vida. Pero apremiada por los jueces, declaró también que había muchas otras brujas en el pueblo, y un hombre alto y misterioso que las comandaba a todas. El fanatismo religioso y los odios solapados hicieron el resto: fue el comienzo de una cruenta cacería. Apoyándose apenas en los delirantes testimonios de Abigail y Betty, que aseguraban ser atacadas por fuerzas demoníacas, el tribunal de Salem ahorcó en sólo 7 meses a 20 personas y detuvo a otras 200, condenando a la mayoría a la pena de prisión perpetua. Otras 200 personas fueron también sospechadas de hechicería. El manejo de los juicios por parte de los puritanos desató críticas desde un primer momento, pero no fue hasta 1697 que los jurados pidieron disculpas públicas por los aberrantes procesos y los detenidos que permanecían en prisión fueron indultados. Para los ejecutados en la horca sólo quedó una rehabilitación tardía e inútil. Y un lugar en una de las páginas más vergonzosas de la historia de la crueldad humana.
El bebé del Corán
Ali Yakubov, el niño del milagro
Ali Yakubov, tal es el nombre de la criatura, un bebé de tan solo 9 meses. Desde hace unas semanas, el minúsculo pueblo de Dagestán, al sudoeste de Rusia y de mayoría musulmana, se encuentra revolucionado por los milagros de los que son testigos. En la piel de las piernitas del bebé aparecen citas enteras del Corán, el libro sagrado de los musulmanes, con una regularidad asombrosa, cada lunes y viernes aparecen y permanecen legibles durante tres días. Después desaparecen tan misteriosamente como aparecieron.
Lo que se ha podido leer hasta ahora son máximas como:
“Dios que Alá”
“Sé agradecido con Alá”
“Alá es creador de todo lo existente”
Nadie ha podido comprender cómo es que se pueden ver con claridad las máximas extraídas del texto musulmán sagrado en claras letras árabes, estampadas como marcas de nacimiento en la piel del bebé.
Los padres del niño no se consideraban como personas “muy religiosas”, pero, según ellos, los prodigios de los que son testigos, los han hecho replantear su la profundidad de su fe.
Ya se organizan peregrinaciones de miles de personas a la casa de la familia de creyentes, que albergan la esperanza de poder llevarse algún objeto del niño, como un botón o una prenda de ropa, ya que dicho ítem tendría poderes milagrosos.
Los padres del bebé y las autoridades musulmanas locales creen a pies juntillas en que las marcas son verdaderos mensajes de Alá, enviados para todos los hombres. Tal es la opinión de Ismail Berdyev, vocero de la iglesia musulmana del Cáucaso.
Sin embargo, lógicamente, se han levantado voces en contra, como la de Lyudmila Luss, del instituto ruso de Inmunología, quien afirma que es posible realizar las frases de manera química. Muchos defensores de los derechos de los niños temen que los padres estén aplicando algún elemento sobre la piel de la criaturita que pueda causar los visibles estigmas, tales como la sal, o la pimienta.
Por su parte, los padres se han negado a hacer los estudios que se les requirió sobre la piel de bebé, a fin de determinar cuál es la verdadera causa de tan extrañas reacciones.
El padrino de Matamoros
Posted by valeria in Asesinos y crimen on December 7, 2009
Adolfo de Jesús Constanzo
Adolfo de Jesús Constanzo era el nombre real de este temible asesino serial. Una de las características que muchos matadores seriales comparten es poseer una inspiración religiosa o mística para sus horribles matanzas. Esto responde mayormente a un tipo de mecanismo de defensa, que trata de proyectar en algo externo (Dios, las voces de mi cabeza, el Demonio, etc.) la responsabilidad por tales atroces actos. Y el caso de Constanzo no era excepción.
Nacido el 1º de noviembre de 1962 en Miami, de pequeño de mudó a San Juan de Puerto Rico. Su madre era una inmigrante cubana- había enviudado, y había tenido tres hijos de tres padres diferentes. Constanzo fue bautizado como católico, pero ya de pequeño mamó la religión satanista Palo Mayombe. Este culto había sido desarrollado por esclavos africanos negros que se habían establecido en Cuba. Esta creencia veneraba a los espíritus y creía en la existencia de poderes sobrenaturales. Era común para sus practicantes practicar técnicas adivinatorias, para lo cual usan conchas o discos de varios materiales, frecuentemente cascaras duras de coco. Así, Constanzo se crió sumergido en estas creencias, que sin duda moldearían su carácter criminal.
En 1972 la familia regresa a Miami, pero no tiene una infancia muy normal. Tanto él como su madre son acusados en varias oportunidades de crímenes menores –pequeños robos y vandalismo. Si bien termina la escuela secundaria, luego es expulsado del colegio. Su madre estaba convencida de que Constanzo tenía poderes psíquicos.
Más adelante se hace sacerdote del rito Palo Mayombé. Pero en realidad su verdadera vocación era ser un estafador y narcotraficante, labores que desempeñaba con regularidad.
Constanzo visita la ciudad de México, y mientras tanto sobrevive tirando las cartas del tarot. Allí se granjea la lealtad de dos jóvenes, Martín Quintana Ramírez y Omar Orea Ochoa, quienes en realidad eran sus sirvientes, y sus esclavos sexuales. Todas las condiciones están dadas, como en el devenir de muchos otros asesinos seriales, para comenzar una carrera de masacres y sangre. El denominador común es rodearse de un séquito que los alabe y los adore sin condiciones.
Así, Constanzo crea un culto, asentado en la región de Matamoros, que recluta principalmente narcotraficantes, vendía drogas y realizaba rituales satánicos. Las primeras víctimas no tardarían en venir. La idea era usar a las víctimas como sacrificios humanos. Los rituales, mediante los cuales prometía a sus seguidores poderes sobrenaturales, como ser inmunes a las balas, o poder de invisibilidad, consistían en sacrificar víctimas, preferentemente de raza blanca, ya que se creía que el blanco era más permeable que otras razas, y hacer en un caldero una especie de sopa con la sangre, el cerebro y otras partes mutiladas de las víctimas. Entonces, todos tomaban un trago de eso.
Mark Kilroy, un americano de 21 años desaparecería en la zona de Matamoros, dejando a la policía local bastante perpleja, en cuanto a la causa de su desaparición. Este fue el principio del fin, para Constanzo. Las autoridades de Texas, de donde era oriundo Kilroy, presionaron, y la policía descubre la existencia de la secta, y pronto hacen los primeros arrestos.
Asediado por la policía, Constanzo ve que no tiene escapatoria. Es rodeado por efectivos policiales en un departamento de la ciudad de México. Cuando ve que no tiene escapatoria, le pide a uno de sus seguidores que le dispare, y luego este se suicida también.
El Santo Sudario
Imagen del Rostro del Santo Sudario
El Santo Sudario es una tela de lino y algodón, de 4,40 metros de largo por 1,10 metros de ancho. Se cree que es la tela con la que se envolvió el cuerpo de nuestro Señor Jesucristo, al momento de ser retirado de la cruz, luego de la crucifixión.
En la tela se puede ver el contorno de un hombre crucificado, por delante y por detrás, teniendo el medio del paño como eje de ambas impresiones. Asimismo, es notable el detalle de los clavos de las manos, que en rigor de verdad no estarían atravesando las palmas, sino las muñecas. Era común que se atravesara la carne a la altura de las muñecas, o en muchos casos entre cúbito y radio, para que pudiera soportar el peso de la víctima.
La tela del sudario es de lino y se condice con las técnicas de elaboración del tejido en el siglo I de nuestra era.
Por muchos años se desconocía el paradero del sudario. Durante diez siglos, el paño estuvo oculto. En 944 se cree que fue transladado a Constantinopla, al menos así lo menciona un sermón de Gregorio Refendario, diácono principal de la Hagia Sophia, la iglesia de Santa Sofía en Estambul. El texto del sermón apareció luego de haber estado muchos años perdido en la biblioteca del Vaticano.
Otros testimonios dan cuenta del paradero de la tela en el siglo XIII. En 1203, Robert de Clari, un cruzado, asegura haber visto la tela en Constantinopla: «Donde estaba el sudario en el que nuestro Señor fue envuelto, y que cada viernes se alzaba bien alto para que uno pudiera ver en él la figura de nuestro Señor».
En 1206 Constantinopla fue saqueado por los cruzados, quienes se repartieron sus tesoros. A partir de aquí se pierde nuevamente el rastro del sudario, y se estima que fue cuidado por los Templarios hasta su disolución en 1312.
En 1357 reaparece la tela, a manos de la viuda de Jean de Charney, nieto del caballero templario Geoffroy de Charney, compañero del Gran Maestre Jacques de Molay, último Gran Maestre de la Orden.
En 1418, la sábana, todavía en poder de esta familia, es traslada a Francia, para mantenerla alejada de los saqueadores. La sábana así comienza una historia bien documentada por diversos países de Europa, principalmente para ser exhibida.
En 1532, el sudario resultó dañado en un incendio en la capilla donde se guardaba. Una gota de plata fundida del relicario le dejó una marca dispuesta simétricamente entre las diversas capas de la tela doblada. El daño fue tratado de reparar por medio de parches que las monjas clarisas le aplicaron, sólo empeorando así el estado de conservación de la tela. El agua que se empleó para apagar el incendio también la dañó. En 1578 fue llevada nuevamente a Turín, lugar donde permanece hasta ahora.
Las hazañas del joven Krishna
Posted by paulinagallardo in leyendas, Mitos, Religion on September 10, 2009
Krishna -para algunos el más importante profeta hindú, para otros la mismísima reencarnación del Creador- como todo héroe religioso, a lo largo de su infancia y de su juventud protagonizó increíbles hazañas que demostraron su grandeza.
Cierto duende llamado Putana, enviado por el rey Kamsa –quien quería matar a Krishna para evitar que, según la profecía, cuando creciera lo matara a él-, tomó la forma de una bella mujer y se hizo pasar por nodriza. Entró en la casa de Yasoda, la madre adoptiva del niño, se hizo amiga suya y después tomó a la criatura en su regazo para darle de mamar y matarlo con el veneno que tenía en sus pechos. Pero Krishna succionó tan fuerte que le sacó la vida y ella cayó muerta, volviendo a su enorme y espantosa forma.
Krishna era un niño travieso: le gustaba llevarse los potes de leche cuando los ordeñadores dormían. Siempre trepaba a las más altas repisas para comer y derramar cosas colocadas fuera de su alcance. Las jóvenes lo llamaron Ladrón de Mantequilla y se quejaron a Yasoda, pero él siempre podía inventar una excusa. Una tarde, cuando jugaba en el patio, avisaron a su madre adoptiva que el niño comía barro. Ella fue a buscarlo con una vara para castigarlo, pero el niño se había limpiado los labios y negó todo conocimiento del asunto. Le abrió la boca sucia para ver si encontraba algún rastro de barro y al mirar dentro contempló todo el universo: los “Tres Mundos”. Yasoda se dijo: “Qué tonta soy al pensar que mi hijo puede ser el Señor de los Tres Mundos”. Entonces borró ese momento de su mente, acarició al niño y se lo llevó a su casa.
Los pastores acostumbraban a adorar al dios Indra (el equivalente hindú de Zeus) rey del cielo y señor de la lluvia. Un día, cuando habían presentado sus ofrendas, el muchacho Krishna les dijo: “Indra no es una deidad suprema, aunque sea rey del cielo; teme a los Titanes. Y lo que es más, la lluvia y la prosperidad que pedís dependen del Sol, que se lleva las aguas y las hace caer de nuevo. ¿Qué puede hacer Indra? Lo que haya de pasar está determinado por las leyes de la naturaleza y del espíritu”.
Entonces volvió la atención de ellos a los bosques cercanos, a los arroyos, a las colinas, y especialmente al monte Gobardhan, quienes merecían más honores que el remoto señor del aire. Y ellos ofrecieron flores, frutos y dulces a las montañas.
Krishna asumió una segunda forma: se transformó en un dios de la montaña y recibió las ofrendas de la gente, y al mismo tiempo conservó su forma primera y adoró entre el pueblo al rey de la montaña. El dios recibió las ofrendas y se las comió.
Indra se enfureció y mandó por el rey de las nubes, a quien ordenó que dejara caer lluvia sobre el pueblo hasta que todo quedara arrasado. Pero el muchacho Krishna llenó el monte Gobardhan con el calor de su energía inagotable, lo levantó con su dedo meñique y pidió al pueblo que se refugiara debajo de él. La lluvia caía en la montaña, silbaba y se evaporaba y se iba. El torrente cayó siete días, pero ninguna gota tocó a la comunidad de pastores. Entonces el dios cayó en la cuenta de que su oponente debía ser una encarnación del Ser Primario. Cuando al día siguiente, Krishna llevó las vacas a pastar, tocando la flauta, el rey del cielo bajó en su gran elefante blanco Airavata, se postró sobre su rostro a los pies del muchacho sonriente, e hizo acto de sumisión.
El origen del Papa Gregorio el Grande
Posted by paulinagallardo in Religion on August 30, 2009
Según afirman muchos historiadores, el Papa Gregorio El Grande nació en el año 540 d.c, en el seno de una rica familia patricia en Roma. Pero los cuentos populares cuentan otra historia.
Gregorio nació de la unión de dos gemelos de la nobleza, que cometieron incesto como fruto de una instigación del diablo. Su madre, muy avergonzada y arrepentida, lo envolvió en las mejores telas de su ajuar y lo envió al mar dentro de una pequeña caja.
No se sabe cuánto tiempo el niño estuvo flotando en el agua hasta que unos pescadores lo encontraron y, apiadándose de su funesta situación, lo adoptaron y criaron como a un hijo.
Estos pescadores eran cristianos, por eso consideraron que lo mejor para su hijo adoptivo era enviarlo a un claustro para que lo eduquen como sacerdote: pero Gregorio deseaba la vida de un noble guerrero más que nada en el mundo. Al crecer y verse cada vez más lejos de su sueño, decidió escaparse del monasterio escabulléndose en un barco que, milagrosamente, lo llevó al país de sus padres.
Desconociendo estar en el lugar de su concepción y nacimiento, Gregorio ganó la mano de la reina; quien -para ese entonces- no era otra que aquella gemela incestuosa que lo abandonó cuando niño.
No pasó mucho tiempo antes de que se descubriera este segundo incesto. Gregorio fue sentenciado a uno de los peores castigos que se le podría haber dado: fue encadenado a una roca en el medio del mar y las llaves de las cadenas se echaron al agua, para obligarlo a permanecer allí hasta el final.
Pero luego del transcurso de diecisiete años, las llaves fueron encontradas en el vientre de un pez enorme. El pueblo y las autoridades no dudaron en tomar este acontecimiento como un signo de la Providencia, por lo que inmediatamente se ordenó que el penitente fuera conducido a Roma, en donde fue elegido como Papa y luego llamado “Gregorio El Grande”.
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